當(dāng)前位置:江合友,，男,，1978年生，江西景德鎮(zhèn)人,。1995-1998年就讀于景德鎮(zhèn)高等專(zhuān)科學(xué)校中文系,。2004年畢業(yè)于南京師范大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位,。2007年畢業(yè)于南京大學(xué),，獲文學(xué)博士學(xué)位,。2007年進(jìn)入河北師范大學(xué)文學(xué)院工作，從事中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)與研究,，2014年晉升教授,。2013年評(píng)為河北省首批青年拔尖人才，2015年入選河北省“三三三人才工程”,。2016年山東大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士后出站,，獲出站證明。2019年遴選為博士生導(dǎo)師,。兼任中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)高校工委副主任,，中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，河北省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),。著有《明清詞譜史》《萸軒詞存》等,，主編《清代詞譜叢刊》（全三十冊(cè)），在《文獻(xiàn)》《光明日?qǐng)?bào)（理論版）》《漢學(xué)研究（臺(tái)灣）》等權(quán)威刊物發(fā)表論文50余篇,，先后主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng),，榮獲河北省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)2項(xiàng)（獨(dú)立或排名第一）。
合友善飲,。
酒也罷,，茶也好，來(lái)者不拒,。一杯一杯復(fù)一杯,，濁醪妙理，溷塵悟道,。酒使人狂,，酒桌上常見(jiàn)有人“天是老大，地是老二,，我是老三”,；酒使人亂，市井中也有人因酒亂性,，為禍他人,，殃及自身。合友于酒,，卻是越喝越謙卑,，越喝越清醒，越喝越克制,。
淵明若在,，當(dāng)于五柳綠陰下，同合友“忽與一樽酒，日夕歡相持”,，他們談啥呢,？大概率是“此中有真意，欲辨已忘言”,。太白若在,，當(dāng)于月下花間約合友對(duì)酌，“三杯通大道,，一斗合自然”,，誰(shuí)先酩酊，誰(shuí)搶著說(shuō)：“我醉欲眠卿且去,，明朝有意抱琴來(lái),。”
昨夜星辰昨夜風(fēng),。走出酒肆,，合友說(shuō)：“老馬，每次見(jiàn)你,，我都有‘我見(jiàn)青山多嫵媚’之感?！蔽倚σ浴傲锨嗌揭?jiàn)我應(yīng)如是”答之,。次日天光熹微，酒醒后的合友發(fā)來(lái)微信：“昨晚酒多話(huà)多,，露丑了,。”我說(shuō)：“朋友們?cè)谝黄?，偶爾真性情一次,，又何妨？?/span>
合友厚味,。
朋友相聚,，往往推舉他點(diǎn)菜。他本江西人,，定居石門(mén)后,，味兼南北。手握菜單,，他一番運(yùn)籌帷幄,，如點(diǎn)兵布陣。人說(shuō)“眾口難調(diào)”,，他卻難行能行,，恒順眾生，善巧方便，酸甜咸辣,，葷素具足,，能令同席諸君，皆大歡喜,。
不光會(huì)吃,，合友還會(huì)做。問(wèn)他拿手菜是什么,？答：三杯雞,、紅燜羊蝎子、水煮肉片,、酸菜魚(yú),、紅燒牛肉……想他圍裙一系，廚內(nèi)操刀,，灶前掂勺,，一時(shí)，“肥蔥細(xì)點(diǎn),，香油慢焰,，湯餅如絲”。
合友深?lèi)?ài)蘇東坡,，東坡的詩(shī)詞文章,、傳記典故，他了然于胸,。坡仙是文化史上著名的“老饕”（資深吃貨）,。讀讀他的《豬肉頌》：“凈洗鐺，少著水,，柴頭罨煙焰不起,。待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美……”,，往往已引人垂涎,。合友的拿手菜，第一個(gè)竟然不是“東坡肉”,！這令我有些意外,。
東坡云：“人間有味是清歡?！眴?wèn)合友：素菜最拿手是什么,？“家常的，都會(huì)做,?！本拖裣矚g微笑的女人,，命運(yùn)大多不會(huì)差；我一直認(rèn)為,，喜歡做飯的男人,，往往于廚房之外，亦有過(guò)人之處,。
合友愛(ài)書(shū),。
是天生的讀書(shū)種子，更是畢業(yè)于南京大學(xué)的古典文學(xué)博士,。說(shuō)一位文學(xué)博士博覽群書(shū),，絕無(wú)吹捧之諛。于讀書(shū),，合友是“雜食動(dòng)物”,，不偏食、不挑食,，文史哲政,，古今中外，來(lái)者不拒,。
書(shū)里書(shū)外,，合友洞隱燭微，每每有會(huì)通處,。如讀《俄羅斯文學(xué)史》,，他看到了俄羅斯農(nóng)民骨子深處有著根深蒂固的精神麻木、自私與貪婪,；他們對(duì)好處之外的一切,，均無(wú)動(dòng)于衷,。一部文學(xué)史,，硬是被他讀成了一個(gè)民族的精神史。
這些微不足道的細(xì)節(jié),，既是為歷史做“背書(shū)”,，也是對(duì)今天的提醒，更是對(duì)閱讀者智力的挑戰(zhàn),。若一眼晃過(guò),，便視而不見(jiàn)；若參透紙背,，則豁然開(kāi)朗,。宋人蘇舜欽“《漢書(shū)》下酒”，合友讀書(shū)至慷慨處,，是否也擊節(jié)有嘆,，浮一大白,？
相識(shí)之初，我送合友一冊(cè)《行愿者之歌》,。他讀后,，對(duì)我歷時(shí)十余年完成的“中國(guó)佛教名山參訪(fǎng)記”（這一系列，已出版的有《愿力的奇跡》《觀(guān)音的秘密》《因?yàn)槟?，我在這里》《行愿者之歌》《世界因你而歡喜》等）頗感興趣,，從網(wǎng)上淘來(lái)，一一讀過(guò),。
令我驚喜的是,，合友邊讀邊校，從書(shū)中挑出三五處“硬傷”,，拍照發(fā)我備存,，以便再版時(shí)修訂。我算是認(rèn)真的人,，遇到這樣認(rèn)真的他,，自然引為知己。在生活中,，合友為人隨和——當(dāng)然,，他的隨和不是隨便，是對(duì)無(wú)須計(jì)較的事,，不放在心上,；而系統(tǒng)地學(xué)術(shù)訓(xùn)練，又造就了合友的嚴(yán)謹(jǐn),，一字之謬,，他也絕不濫作人情。合友處世,，能和合眾友,；于我卻是直友、諍友,、諒友,。
我那幾本小書(shū)，他“讀罷欣然”,，認(rèn)為其中有“覺(jué)醒之道,，參悟之途”，悄悄從網(wǎng)上訂了一批,。他以書(shū)為隨手禮,，欲贈(zèng)友人時(shí)，拿出來(lái)要我簽名,，令我倍加感動(dòng),。
合友研詩(shī),。
身為“博導(dǎo)”，古典詩(shī)詞的韻與格,，合友爛熟于心,。教學(xué)相長(zhǎng)，知行合一,，他也寫(xiě)舊體詩(shī),，且是圈內(nèi)公認(rèn)的高手，有《萸軒詞存》等著作問(wèn)世,。對(duì)詩(shī)詞格律,，我是門(mén)外漢，合友不時(shí)鼓勵(lì)道：“格律平仄,，只是工具,，不是目的。只要肯學(xué),，一學(xué)就會(huì),。”
凈慧長(zhǎng)老講,，修行人有“三自”——自覺(jué),、自律、自在,。心中若有格律,、平仄，這“三自”即是入詩(shī)之門(mén),。無(wú)奈我散淡日久,，望此山峰高，心想不登也罷,。于是回他：“西哲有云：自由不是你想做什么就做什么,，而是你想不做什么就不做什么。格律平仄,，我不學(xué)了吧,！”合友呵呵一笑,。
我不寫(xiě)舊體詩(shī),，但這并不妨礙我讀合友的詩(shī)借鑒人生。“但期遠(yuǎn)路,，緩步行行”,、“彈指聲中萬(wàn)事非”、“愚者信祓除,，只做龕前禱”,、“夢(mèng)中好景,，枕下相迎”、“曉律能文無(wú)一用,，縱寫(xiě)千篇誰(shuí)覽”……每每讀之,，心有戚戚焉。
合友尚思,。
孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū),。”有些人讀書(shū)越多越固執(zhí),、越偏見(jiàn),，不再獨(dú)立思考，只會(huì)人云亦云,。合友堅(jiān)持理性,，從不盲信，更不會(huì)用希望,、恐懼或立場(chǎng)代替邏輯,。
王爾德說(shuō)：“惡，莫大于輕浮,?！焙嫌炎鍪掠心托模渤恋米?，他不妄下結(jié)論,，也不急于站隊(duì)，更不肯被時(shí)風(fēng)左右,。就像禪門(mén)講的,，“達(dá)摩東來(lái)，只為尋一個(gè)不受人惑的人”,，合友致力于“不受人惑”,。
合友心軟，容易感動(dòng),，但想誘惑他,，卻不容易。因?yàn)樗嘈懦ＷR(shí),，不相信魚(yú)可以當(dāng)種子種到土地里,。他時(shí)常“自黑”：“在人們都不知道臉紅的時(shí)代，臉紅是種病,?！狈痖T(mén)有七圣財(cái)，慚與愧是其二,。一個(gè)有慚愧感的人,，往往有自我糾錯(cuò)的能力,。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)，常讓合友感覺(jué)力不從心,。但他堅(jiān)持做利他的事,，雖然他知道，無(wú)論多么努力都不過(guò)是“杯水車(chē)薪”,，卻依然“知其不可而為之”,。
近年，合友傾心佛禪,，開(kāi)始在心靈深處營(yíng)構(gòu)自己的凈土,。佛教是反對(duì)執(zhí)著的。依佛法說(shuō),，酒,、美食、書(shū),、詩(shī)……都屬于執(zhí)著,。但這些執(zhí)著，是不是合友要“留三分人情,，以防與世俗格格不入,；剩七分清醒，以圖安分守己打發(fā)此生”呢,？
唐末在龍牙山弘揚(yáng)佛法的居遁禪師說(shuō)：“人情濃厚道情微,，道用人情世豈知？空有人情無(wú)道用,，人情能得幾多時(shí),？”酒茶詩(shī)書(shū)，若“空有人情無(wú)道用”,，便是世間的執(zhí)著,；若能“道用人情”，則是修行的工具,。
再說(shuō),，從究竟解脫的意義講，在所有執(zhí)著中,，利他的執(zhí)著,、對(duì)佛法生起信心的執(zhí)著，都是最珍貴的呢,！
?。?/span>作者：馬明博）
